| Titlu: | Parallel Reliogiosity: an Interval Reality of the Participatory Experience |
| Autor: | Viorella Manolache |
| Publicația: | Text şi discurs religios, V, Secțiunea Retorica discursului religios, p. 225-236 |
| p-ISSN: | 2066-4818 |
| e-ISSN: | 2393-3402 |
| Editura: | Editura Universităţii „Alexandru Ioan Cuza” |
| Locul: | Iași |
| Anul: | 2013 |
| Rezumat: | La présente étude se propose de vérifier le concept de réalité – intervalle de l’expérience participative, en considérant que la religiosité parallèle devient une niche féconde, un résultat de la dispute déclarée entre religion vs. religions. Partie intégrante du courant (plus ou moins actuel) du dévoilement de la conscience (en multipliant les contenus), la religiosité parallèle s’approprie, formellement et d’une manière extérieure, les modèles religieux forts, en leur conférant une autre direction, en articulant, de l’athéisme provisoire, un apparent non man’s land - celui de la republica irregularis chargée de l’expérience participative – vers une attitude religieuse diffuse, vécue dans l’espace roumain aussi, lors des années ’20, neognostiques, un intervalle de participation sociale et sotériologique. En le dénonçant, sous le signe de la “semiosis hermétique”, comme une “nébuleuse mystique-ésotérique”, le concept de religiosité parallèle (un terme qui admet toutes religions chrétiennes non- post-, les fois ésotériques, ou les croyances parareligieuses) récupère, d’une manière désacralisée, une sorte de religiosité secondaire, ayant ses points-clés dans l’idée “d’expérience”, en faisant recours à des techniques psychocorporelles et/ou psycho-ésotériques, en concevant, selon les critères postmodernes, une nouvelle religiosité (dans un sens diffus, hybride et syncrétique). L’étude aborde, d’une perspective double, la sortie et la réinvention du religieux, en vérifiant deux hypothèses: le modèle/la voie laïque, qui considère que le sécularisme a triomphé et qui apporte une vengeance de la religiosité secondaire - modification de la condition d’expression religieuse, apte à recomposer (dans l’intervalle participatif) le rapport public-privé; le mouvement parallèle menace le Modèle Français classique, sur le fond de l’incapacité de l’Ecole républicaine de faire face, par la vertu, aux défis lancés par les limites sociales, parce que l’Etat républicain renonce de s’offrir lui-même comme une alternative à la religion. |
| Cuvinte-cheie: | religiosité parallèle, réalité de l’intervalle, expérience participative, religiosité alternative, républicanisme, public-privé |
| Limba: | engleză |
| Linkuri: |  pdf  html |
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