La postérité commence enfin à réhabiliter Habib Bourguiba. Il fut, en effet, un moderniste fervent. Ses opinions sur la femme, la religion et la culture offusquèrent ses contemporains, notamment les membres du MTI qui voyaient en lui un dictateur non croyant. A travers le rôle de Bourguiba dans le projet de Communauté Organique partagé avec Senghor, Diori et les autres chefs d’État de l’Afrique occidentale, nous tenterons de montrer que les discours prononcés lors du « pèlerinage » de 1965 (en Afrique et au Moyen-Orient) révèlent un homme profondément pacifiste dont la pensée s’inscrit dans une dimension universaliste. Cet universalisme n’avait aucune ambition hégémonique mais visait simplement à « donner du liant » entre les hommes pour ouvrir un espace de compréhension, d’amitié et d’amour. Sa politique interculturelle, voire transculturelle, et sa volonté de réunir les âmes et les cœurs, sont donc des principes que l’on retrouve au cœur de la réflexion philosophique contemporaine.
Posterity is finally rehabilitating Habib Bourguiba. He was actually an ardent modernist. His opinions concerning women condition, religion and culture offended some of his contemporary society, specially the MTI members who considered him as a dictator and a faithless Muslim. We’ll try to show, by the organic community, a project in deal with Senghor, Diori and some other presidents of West Africa, that Bourguiba’s discourses delivered in 1965 in Africa and Middle-East, reveal a deeply pacifist man whose thinking tells a universalistic dimension. This Universalism had not any hegemonic ambition, but simply linking developing between human beings al over the world. In the same way, that ambition makes possible comprehension, friendship and love. The intercultural and even transcultural Bourguiba’s politic, his will-power to joint together spirits and hearts, are values that we can find deep in the actual philosophical thinking.
Cuvinte-cheie:
Analyse du discours politique, Francophonie, Didactologie des Langues-Cultures
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